性別意向與社會建構：一個人類學的研究途徑
作者 |
王梅霞(台大人類學系助理教授)
摘要 |
「性別議題」在人類學這個學科，並不是一個一開始就被發展的課題。人類學從1920年開始發展時，被設定為是做泛文化的研究，一直到70年代起，受到「女性主義」思潮的影響，人類學才開始思考：「兩性不平等」是不是泛文化普同的現象？此時的思考，一方面受到60年代李維史陀「結構主義」的影響，另一方面則是受到了恩格思、馬克斯主義的影響。
「結構主義」以二元論為人類主流的思考方式，例如將「男／女」的二元對立，相當於「文化／自然」、「公領域／私領域」、「社會／個人」等等二元對立，因而建立起一套二元對立的架構。在這樣的二元論思考架構之下，70年代的人類學家對於「兩性不平等的現象，是否在每個不同文化都普遍存在？」這個問題的回答是肯定的，認為每個文化都是男、女不平等的。每個文化雖有其不同的建構方式以及內涵，然而兩性的不平等卻都建立在這樣的架構下：「男人」被類比為文化、公領域、社會的；「女人」被類比為自然、私領域、個人的。女人被視為是自然的，可從生理的、社會的以及心理的三個層面來看，在生理層面，女人的生殖器官、月經、懷孕等等生理事實被認為較接近於自然；在社會層面則是認為女人撫育小孩，但是小孩因尚未社會化而屬於自然，所以女人便很自然地被歸到家庭的私領域，而沒有辦法從事屬於公領域的政治、經濟活動；就心理層面而言，女性的特質被認為是易受感情影響、較為主觀的，而男性則比較能夠抽象思維，方式較為客觀。而且「男人、文化、公領域、社會」被認為是優越於「女人、自然、私領域、個人」等範疇的。70年代的人類學家認為每個文化都有這樣一套普同的心靈結構，將女人視為是自然的，並且歸到私領域裡頭，因此每個文化都是男、女不平等的。